SHARE

К Своим ученикам Иисус Христос предъявляет очень радикальное требование: отсечь и изгнать из жизни все, что приводит или соблазняет ко греху.

ЕСЛИ ГЛАЗ ТВОЙ СОБЛАЗНЯЕТ ТЕБЯ, ВЫРВИ ЕГО И БРОСЬ ОТ СЕБЯ: ЛУЧШЕ ТЕБЕ С ОДНИМ ГЛАЗОМ ВОЙТИ В ЖИЗНЬ, НЕЖЕЛИ С ДВУМЯ ГЛАЗАМИ БЫТЬ ВВЕРЖЕНУ В ГЕЕННУ ОГНЕННУЮ. (МАТФ.18:9)

Иисус употребляет очень сильные выражения «отсеки их…», «вырви его и брось от себя…». Радикальность и степень важности этого требования побуждают самым серьезным образом поразмыслить над проблемой соблазна в жизни человека.

Что это такое «соблазн»?

Буквальное значение греческого слова σκάνδαλον (скандалон) – «колышек, поддерживающий дверцу ловушки». Более отвлеченно оно обозначает также «толчок», «удар». В основе понятия соблазн лежит представление о препятствии на пути, которое сбивает с толку, останавливает или приводит к падению.
В Новом Завете слова, переведенные на русский язык как «соблазн», встречаются около 45 раз. Так, например, σκανδαλίζω – вводить в искушение, соблазнять, вводить в грех, быть камнем преткновения; оскорблять, раздражать, обижать, задевать, возмущать. В текстах Рим.14:20 1Кор.8:9 встречается греческое слово πρόσκομμα – преткновение, предмет преткновения, соблазн. Еще одно греческое слово, которое употреблено в тексте Иуд.1:12 σπιλάς – риф или утес, скрытый под водой (корабельщикам было трудно его заметить, поэтому он часть являлся причиной кораблекрушений); в переносном значении – соблазн, искушение.
В толковом словаре В.Даля можно найти следующие значения слов:
Соблазнять – соблазнить кого чем, соблажняти церк склонять к чему-либо (более к худому) приманкой, смущать, вовлекать, подущать, заманивать; подать повод или случай ко греховному падению, возбуждать поползновение или вожделение, совращать; вводить кого в соблазн, в искушение, искушать, прельщать;
Соблазн – что соблазняет, повод ко греху, прелесть, искушение, предмет вожделения.
Таким образом, соблазн – это то, что заманивает человека и влечет его к гибели.

В каких условиях возникает соблазн?

Прежде всего соблазны возникают в сложных и опасных обстоятельствах жизни. В ситуации, когда человек терпит боль, страдание, испытывает угрозу, соблазн представляет собой заманчивое предложение избавиться от проблемы. Иисус Христос предупреждает об этом:
А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. (Матф.13:20,21)
Ситуация может быть совсем несвязана с преследованиями за веру. Это могут быть переживания вызванные не удовлетворенной потребностью, например, в семейных взаимоотношениях или трудности, вызванные экономическими проблемами. Тогда возникают соблазны получить удовлетворение вне семьи, или решить проблемы с нехваткой средств путем «справедливого» присвоения чужой собственности. Именно в таких случаях человека подстерегает соблазн – «легкое» решение, но содержащее в себе тщательно укрытую и гибельную западню.
Рассмотрим еще одну очень известную евангельскую историю.

ТОГДА ГОВОРИТ ИМ ИИСУС: ВСЕ ВЫ СОБЛАЗНИТЕСЬ О МНЕ В ЭТУ НОЧЬ, ИБО НАПИСАНО: ПОРАЖУ ПАСТЫРЯ, И РАССЕЮТСЯ ОВЦЫ СТАДА; ПО ВОСКРЕСЕНИИ ЖЕ МОЕМ ПРЕДВАРЮ ВАС В ГАЛИЛЕЕ. ПЕТР СКАЗАЛ ЕМУ В ОТВЕТ: ЕСЛИ И ВСЕ СОБЛАЗНЯТСЯ О ТЕБЕ, Я НИКОГДА НЕ СОБЛАЗНЮСЬ.     (МАТФ.26:31-33)

Завершение этой истории известно. Ученики явно недооценили опасность. Это еще одно обстоятельство, в котором появляется серьезная угроза соблазниться.
Соблазн может возникнуть в результате непонимания или не желания понять что-либо. В Евангении от Иоанна есть хороший пример подобной ситуации:

ЯДУЩИЙ МОЮ ПЛОТЬ И ПИЮЩИЙ МОЮ КРОВЬ ПРЕБЫВАЕТ ВО МНЕ, И Я В НЕМ […] МНОГИЕ ИЗ УЧЕНИКОВ ЕГО, СЛЫША ТО, ГОВОРИЛИ: КАКИЕ СТРАННЫЕ СЛОВА! КТО МОЖЕТ ЭТО СЛУШАТЬ? НО ИИСУС, ЗНАЯ САМ В СЕБЕ, ЧТО УЧЕНИКИ ЕГО РОПЩУТ НА ТО, СКАЗАЛ ИМ: ЭТО ЛИ СОБЛАЗНЯЕТ ВАС? (ИОАН.6:56-61)

Неверие слушателей, не желание понять слова Иисуса вызывает негативную реакцию – ропот, соблазн. Подобное отношение может вызывать, например, слово «баптист», стиль Богослужения, помещение, в котором проходит Богослужение и др.

Как избегать соблазна и не стать соблазном для другого?

Два следующих текста могут быть полезными в размышлениях об этом вопросе.

ТАКОВЫЕ БЫВАЮТ СОБЛАЗНОМ НА ВАШИХ ВЕЧЕРЯХ ЛЮБВИ; ПИРШЕСТВУЯ С ВАМИ, БЕЗ СТРАХА УТУЧНЯЮТ СЕБЯ. ЭТО БЕЗВОДНЫЕ ОБЛАКА, НОСИМЫЕ ВЕТРОМ; ОСЕННИЕ ДЕРЕВЬЯ, БЕСПЛОДНЫЕ, ДВАЖДЫ УМЕРШИЕ, ИСТОРГНУТЫЕ; (ИУД.1:12)
КТО ЛЮБИТ БРАТА СВОЕГО, ТОТ ПРЕБЫВАЕТ ВО СВЕТЕ, И НЕТ В НЕМ СОБЛАЗНА. (1ИОАН.2:10)

Склонность к соблазну зависит от состояния сердца человека. Эгоистичное, замкнутое на своих желаниях сердце, которое занято «утучнением себя» более подвержено соблазнам, чем сердце внимательное к нуждам других, наполненное любовью к ближнему. «Как предохранить себя от искушений?» – спросил некто Авву Пимена. Святой старец ответил: «В котел, непрестанно кипящий, не влетит муха; и душу, воспламененную любовью к Богу, никто соблазнить не может».
Такие сердечные пороки как склонность к сплетням, пересудам, самоугождению – все это почва, на которой в полной мере расцветают соблазны. Апостол Павел предупреждает:

НЕ СТАНЕМ ЖЕ БОЛЕЕ СУДИТЬ ДРУГ ДРУГА, А ЛУЧШЕ СУДИТЕ О ТОМ, КАК БЫ НЕ ПОДАВАТЬ БРАТУ [СЛУЧАЯ К] ПРЕТКНОВЕНИЮ ИЛИ СОБЛАЗНУ. […] РАДИ ПИЩИ НЕ РАЗРУШАЙ ДЕЛА БОЖИЯ. ВСЕ ЧИСТО, НО ХУДО ЧЕЛОВЕКУ, КОТОРЫЙ ЕСТ НА СОБЛАЗН. ЛУЧШЕ НЕ ЕСТЬ МЯСА, НЕ ПИТЬ ВИНА И НЕ [ДЕЛАТЬ] НИЧЕГО [ТАКОГО], ОТЧЕГО БРАТ ТВОЙ ПРЕТЫКАЕТСЯ, ИЛИ СОБЛАЗНЯЕТСЯ, ИЛИ ИЗНЕМОГАЕТ. (РИМ.14:13,20,21)

Свобода, дарованная верующему человеку во Христе, может послужить соблазном для других, если этой свободой пользоваться неверно.

ПИЩА НЕ ПРИБЛИЖАЕТ НАС К БОГУ: ИБО, ЕДИМ ЛИ МЫ, НИЧЕГО НЕ ПРИОБРЕТАЕМ; НЕ ЕДИМ ЛИ, НИЧЕГО НЕ ТЕРЯЕМ. БЕРЕГИТЕСЬ ОДНАКО ЖЕ, ЧТОБЫ ЭТА СВОБОДА ВАША НЕ ПОСЛУЖИЛА СОБЛАЗНОМ ДЛЯ НЕМОЩНЫХ. (1КОР.8:8,9)

Таким образом — состояние сердца человека определят его способность противостоять соблазну. Пост и молитва, чтение Библии, служение ближнему, церковное общение, – все это помогает укреплять духовное состояние верующего, избегать соблазнов, этих смертельных ловушек в жизни и самому верующему не стать источником, через который соблазн входит в мир.