Воскресным утром вы собираетесь на богослужение. И тут ваше чадо категорично заявляет: «Я в церковь не пойду!»
А более взрослые дети (9-12 лет) могут не просто капризничать, но уже и активно спорить: «Зачем идти в церковь? Можно дома Библию читать и молиться. Ведь Бог везде слышит?»
Когда в вашей семье случается нечто подобное, то может создаться впечатление, что этот «бунт на корабле» происходит только у вас, и вы – родитель-неудачник. Но открою вам тайну: в вопросе воспитания ни у кого нет никаких привилегий. Дети служителей, проповедников и учителей воскресных школ тоже капризничают и так же проявляют свой характер, как и прочие. Осознание, что с подобными проблемами сталкиваются все семьи, но с разной интенсивностью, освобождает от комплекса «идеальной семьи» и помогает искать помощь и совет у других родителей, которые уже успешно прошли этот период.
Давайте проанализируем возможные причины такого поведения, ведь ничто не происходит случайно.
В результате душепопечительских бесед с разными семьями, я пришел к выводу, что в большинстве случаев корень проблемы кроется в одной из 4 сфер:
- наше восприятие церкви
- наше объяснение Евангелия
- наш авторитет в семье
- наше проникновение в мир ребенка
Для того, чтобы определить, в какой именно сфере возникли проблемы, нужно проанализировать ситуацию с помощью 4-х диагностических вопросов.
1. Как мы представляем церковь своим детям?
Почему это важно? В восприятии мира, церкви и Бога, хотим мы этого или нет, есть определенный «мировоззренческий посредник» – своеобразные очки, которые во многом определяют, что и как ребенок будет думать об обществе, церкви и Боге: будет ли он с радостью и доверием смотреть на окружающих или со страхом и подозрением. И в раннем детстве этими «очками», через которые ребенок смотрит на внешний мир, являются родители или близкие родственники.
В создании восприятия важно то, как взрослые ведут себя и что говорят утром ДО и ПОСЛЕ воскресного служения. Например:
– О, опять надо идти в церковь… А почему бы сегодня не остаться дома? Нет никакого желания туда идти…
Или воскресное утро выглядит, как нескончаемый стресс:
– Где одежда? Быстрее, быстрее, мы опять проспали! Это вы во всем виноваты! Сколько можно вас ждать?!
Такими сигналами мы формируем у ребенка отношение к посещению утреннего богослужения не как к радостному событию, а как к чему-то нежеланному и нервозному.
Что происходит после посещения церкви? Как вы комментируете прошедшее служение, проповедь пастора, пение, да и простых посетителей церкви? Вы вспоминаете положительные эпизоды проповеди или же с особой страстью обсуждаете все «промахи» проповедника? А как вы реагируете в случае церковного конфликта или недопонимания со стороны служителей церкви?
Конечно же вы уверены, что дети ничего не понимают и не слышат, но у ребенка в это время постепенно формируется устойчивое мнение, что церковь – это скучное и неприятное место, которое по непонятным причинам, «через силу» посещают его родители.
Помните, что характер ребенка – это слепок с характера его родителей. Мы должны быть для детей «рекламными агентами» своей церкви, а не «диверсантами», которые подрывают образ церковного сообщества.
В присутствии детей, пусть «слово ваше [да будет] всегда с благодатью, приправлено солью».
Кол 4:6
Итак, первое, что нужно проанализировать – это «мировоззренческие очки», через которые ребенок смотрит на церковное сообщество. И тут нужно прежде всего обратить внимание на свое сердце. Как оно воспринимает церковную общину? Помните, что дети очень хорошо считывают всё, что мы пытаемся скрыть.
2. Как мы представляем Библию своим детям?
«И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась, и вставая».
Деян. Ап. 16:31
Это краеугольный камень еврейской традиции воспитания. В отличии от других цивилизаций, в Израиле ребенок занимал очень важное значение. Моисей сказал «внушай… и говори». Это указывает на два пути духовного наставления: прямого и косвенного, явного и неявного. Т.е обучение духовным ценностям происходит в семье, как во время семейной молитвы, так и во время простого пикника.
Задача разъяснять Евангелие прежде всего стоит не перед учителем воскресной школы, не перед проповедником или пастором церкви, а перед вами. Сократите свое время просмотра новостей, работы в гараже или по дому и найдите возможность почитать вместе с ребенком библейскую историю.
Очень важно то, КАК родитель рассказывает своему ребенку историю из Библии. Это просто сухое пересказывание фактов с устаревшими словами, которые вы нигде не употребляете, или впечатляющая, живая история? Важно не «прокачать» ребенка библейской информацией, а увидеть отклик в его сердце. Ребенку не нужны кульбиты богословской мысли. Достаточно простого пересказа Евангелия, преломленного через ваше сердце.
Наша конечная цель – не запугать ребенка адом, чтобы он беспрекословно слушался (такой мотив долго не проживет), а развить у него желание установить с Богом связь, основанную на любви.
Пробуждайте интерес ребенка к познанию через чувства удивления и изумления. Помните, что Библия представляет собой огромное количество историй – радостных, печальных, трогательных и удивительных.
Итак, второе, что нужно проанализировать: находит ли Евангелие отклик в сердце ребенка или оно представляется ему скучным, сухим и непонятным?
3. Как ребенок воспринимает ваш авторитет?
Особое значение в вопросе послушания детей играет то, как представлены власть и авторитет в вашей семье. Нарушенный баланс в этой сфере приводит к многочисленным проблемам.
Здесь есть две крайности: либо нас тянет к грубому авторитаризму, либо мы становимся слабохарактерными занудами.
«Бог призывает вас посредством Своего Слова и Своим личным примером представлять власть в своей семье, которая поистине является милосердной и доброй. Бог призывает употреблять власть не для того, чтобы вы заставляли своих детей делать то, что вам хочется, но чтобы вы полагали свою жизнь за них. Не для того, чтобы держать их в «ежовых рукавицах», но давать им возможность самим контролировать себя и жить свободно, подчиняясь Богу».
Из книги «Как быть пастырем своего ребенка» Теда Триппа,
Итак, проанализируйте, как вы представляете авторитет в своей семье? Нахождение в одной из крайностей приводит либо к своенравию, либо к отчуждению ребенка.
4. Как вы представляете себе мир ребенка?
Вопрос довольно неожиданный, но он очень важен для построения отношений с ребенком. Почему возникают неправильные и недопустимые взаимодействия между родителями и ребенком? Полагаю, что главная причина – это взаимное недоверие и подозрительность. Иногда родитель не чувствует сокровенных движений детской души, не переживает детских радостей и горестей, не стремится мысленно поставить себя на место ребенка.
Педагог Сухомлинский убежден, что
«есть качества души, без которых человек не может стать настоящим воспитателем, и среди этих качеств на первом месте – умение проникнуть в духовный мир ребенка. Только тот станет настоящим учителем, кто никогда не забывает, что он сам был ребенком».
Беда многих учителей – дети и особенно подростки таковых называют «сухарями» – заключается в том, что они забывают главное: ученик – это живой человек, вступающий в мир познания, творчества, человеческих взаимоотношений. Воспитание – это, прежде всего, человековедение.
«Суровое и жестокое обращение с детьми закрывает их сердца, и впоследствии вы утомитесь в поисках двери, чтобы снова найти доступ к сердцам своих собственных детей».
Из книги «Обязанности родителей» Джона Райла
Итак, искаженные и «сухие» отношения, порождающие недоверие и отчужденность в семье, могут создать духовный бунт в сердце вашего ребенка, который, подобно извержению вулкана, однажды найдет свой выход.
Экспресс-помощь
Что же делать, если ребенок все же категорически не хочет идти в церковь, а у вас есть всего несколько минут, чтобы принять решение?
1. Не паникуйте, не выходите из себя – эмоции тут могут навредить.
2. Внимательно проанализируйте, не вызвано ли это объективными причинами (болезнь, гормональная перестройка и тп.).
3. Попытайтесь услышать, почему он не хочет идти в церковь. Мягко объясните, почему это важно. Если вы разберетесь в истинной причине и при этом опоздаете в церковь, уверен, что Господь не вменит вам это в грех.
4. Если вы «проиграли», т.е. не смогли убедить ребенка и он остался дома или убедили таким методом, что стыдно кому-то об этом рассказать, то не падайте духом. Поделитесь своим переживанием с тем, кому вы доверяете. Попросите прощения и начинайте молитвенную борьбу за душу вашего ребенка, анализируя, где произошел провал.
Подводя итог, мы видим, что за простыми, но неприятными нашему «христианскому» слуху, словами – «я не хочу идти в церковь» – могут стоять серьезные проблемы наших взаимоотношений. Проанализировать нужно, как минимум 4 сферы: как ребенок видит наше отношение к церкви, получает ли он библейские наставления в семье, как ребенок воспринимает наш авторитет и проникаем ли мы в его мир. Если не сделать «работу над ошибками», то, уже в подростковом или в молодежном возрасте, можно столкнуться с намного более сильной волной противления от своего чада.
Двенадцать советов, которые изменят отношение ребенка к посещению церкви:
- Периодически положительно отзывайтесь о церкви, о пасторе, о каких-либо церковных мероприятиях в присутствии детей. Только не фальшивьте! Лучше сказать меньше, но искренне.
- Начинайте настраивать ребенка на поход в церковь не в воскресенье утром, а заранее, в пятницу или субботу.
- Поговорите с учителем воскресной школы о том, как ваш ребенок воспринимает урок, с какими проблемами сталкивается?
- Если работа с детьми в церкви слабая, то обратите внимание руководства общины на это, или, что еще лучше, сами активно включитесь в этот процесс.
- Если у вашего ребенка нет друзей в церкви, то пригласите семью с его потенциальными друзьями к вам на обед. Приглашайте детей из воскресной школы на дни рождения и сами не отказывайтесь, когда вас зовут.
- Читайте вместе с ребенком Библию. Пусть немного, но делайте это интересно, живо, от сердца.
- Интересуйтесь мнением ребенка о прочитанных текстах. Только не используйте вопросы, требующие ответа «да» или «нет». Дети чувствуют, что от них ожидают услышать. Намного лучше спросить: «Что ты думаешь? Как ты считаешь?»
- Не душите их бесконечными наставлениями и нравоучениями подобно незадачливому садовнику, который в избытке заливает молодое растение водой, что, несмотря на самые лучшие намерения, может привести к гибели.
- Интересуйтесь миром ребенка: о чем мечтает, что ему интересно, какие у него наклонности, какие страхи? Помните, что воспитание – это, прежде всего, человековедение.
- Не бойтесь просить прощения, если вы были неправы. Это научит ребенка также просить прощения у вас и у других людей.
- Кто забывает, что сам был ребенком, становится «сухарем» и неэффективным учителем для детей.
- Не ложитесь спать, если вы за день ни разу не обняли свое дитя и не выразили ему свою любовь.
«Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой».
Деян. Ап. 16:31
