Беркли, милая девочка-подросток, медленно начинала отдаляться от своей любящей семьи, с которой имела очень тесные отношения. Одевая готическую одежду и вызывающий макияж, она стала часто пропускать школу и проводить время с подозрительными друзьями. После долгих месяцев на протяжении которых с ней проводили беседы, Беркли наконец-то открыла то, что так долго скрывала от всех. Двоюродный брат сексуально домогался её на семейных вечерах еще тогда, когда Беркли была ребенком.

Что это значило для её семьи? Так как её насильник был близкий член семьи, то что оставалось делать родителям? Нужно ли было всё “отпустить” и даже не поставить в известность родителей? Как христиане, её родители понимали, что они призваны прощать, но означало ли это, что стоило делать вид, что ничего не произошло?
Возможно, вы никогда не были так сильно ранены, как эта девочка, но безусловно, каждый в жизни переживал болезненные моменты. Вы, наверное, задумывались что значит настоящее прощение и чем оно не является, когда были оставлены один на один с болью.

Существует множество хорошо-сказанных, но неточных значений слова “прощение”. Одно из значений, которое взято из достоверного Библейского словаря ”The Anchor Bible Dictionary”, определяет слово “прощение” как стереть из памяти оскорбление, так что если обида устранена, она больше не является преткновением между двумя сторонами и гармония восстановлена. Это может быть применено к небольшому проступку, но никак это не может относится к насилию.

Три заблуждения о прощении

В связи со множеством взглядов, важно прояснить некоторые заблуждения о прощении.

Первое заблуждение: забвение.

Одно из наиболее распространенных ошибок это считать, что простить это значит забыть. Библия описывает прощение, как прощение долга. (Матфея 6:12). Прощения не означает, что жертва автоматически забывает произошедшее. Значение слова “прощение” это “отпустить, дать свободу от того, кто имеет власть”. Тут нет никакого упоминания о том что надо забыть. Мы можем стараться из-за всех сил забыть то, что ранило нас, но нам никогда не удастся забыть прошлое. Человеческий ум это как компьютер, которых сохраняет в нашей памяти как хорошие, так и плохие события. Подумайте о следующей картине: когда вы стираете с доски что-то, то вы никак не делаете это менее правдивей. Вы всего-то вытираете доску, чтобы ей можно было пользоваться опять.
Соответственно, когда мы прощаем кого-то это не устраняет обиду. Однако это значит, что вы больше не зацикливаетесь над этим. Это может случиться только тогда, когда мы фокусируем свой взгляд на Бога, вспоминая какую цену Он заплатил за наше спасение.
Есть только два способа, как помнить болезненную ситуацию. Первый это размышлять о том, что случилось, вновь и вновь возрождать в памяти произошедшее. Выбирая этот метод, наши дела и мысли начинают быть подконтрольны горечи, обиде и страху. Другой метод позволяет нам принимать все то, что произошло и принимать с благодатью. Делать это надо принося свои больные воспоминания к ногам Всевышнего и позволять Ему утешить тебя. Когда эта ноша уже не наша, но Его, тогда болезненные воспоминая теряют силу и контроль над нами, этим самым позволяя нам быть милосердным к обидчику. Не смотря на то, что воспоминания всегда будут с тобой, со временем они станут как шрам и больше не будут приносить боль. Не смотря на то, что они всегда будут видны, это будет являться всего лишь воспоминанием о старом порезе.

Второе заблуждение: восстановление доверия.

Возможно вы были научены тому, что когда вы простили кого-то, то следующий шаг это вернуться к былым отношениям как ничего и не было. Это подводит нам ко второму заблуждению которое гласит – прощение гарантирует восстановление доверия и примирения. Если бы это являлось правдой, тогда жертве приходилось бы продолжать отношения которые могли бы ранить её снова и снова. Это недоразумение могло бы возникнуть, когда Петр спросил Иисуса ”Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?”(Матфея 18:21) и тогда Иисус ответил “до седмижды семидесяти раз”. Звучит это так, что мы должны прощать насильника снова и снова, оставаясь в оскорбительных отношениях бесконечно. Но это не совсем то, что подразумевал Иисус. Евреи были очень религиозные поэтому Иисус был более заинтересован в восстановлении отношений. Он пытался донести Петру, что прощение руководствуется любовью, нежели чем правилами или цифрами.
В то время как прощение должно быть отражением нашего понимания о Божьем прощении, так же, очень важно помнить, что здоровые границы чрезвычайно важны. Исходя из истории болезненных отношений, большинство людей привлекают другие люди, которые были эмоционально или физически оскорблены. В будущем такие отношения могут быть причиной тревоги, депрессий и даже суицидальных мыслей. Если раны другого человека конфликтуют с вашими, это может серьезно повлиять на ваши отношения.

Если вы находитесь в отношениях, в которых вас эмоционально унижают, бесспорно вам надо простить этого человека, но так же важно подумать стоит ли продолжать состоять в таких отношениях. К сожаления, очень трудно покинуть нездоровые отношения из-за эмоциональных взлетов и падений. Чтобы установить здоровые границы в отношениях, прежде всего надо принять тот факт, что только Бог может сделать тебя эмоционально удовлетворенным. Если ты ищешь Его всем своим сердцем, умом и душою, к своему удивлению ,ты поймешь, что Он это все что необходимо и даже больше.

Третье заблуждение: снятие наказания.

Третье заблуждение звучит так – прощение освобождает того, кто прощен от всех негативных последствий. Когда мы прощаем обидчика, мы не говорим, что он не заслуживает наказание. Вместо этого, мы передаем все на Божий суд, тем самым снимая с себя ответственность за наказание (Иакова 4:11-12). Господь является единственным мудрым судьей, который может вынести вердикт соответственно Его праведности. Когда мы отдаем все права Ему, Он как адвокат вступается между нами и другой стороной. В результате чего, обидчику приходится иметь дело с Богом, а не с нами.

Прощение это знак доверия Богу в заботе о нас. Иногда этот может казаться невозможным, но Сам Всевышний пришел прежде нас, предлагая прощение, чтобы мы могли прощать. Готов ли ты принести все свои обиды к Его ногам и отречься от судейского Божьего престола? Если ты можешь сделать это, ты сможешь оставить все обиды с Богом и отойти свободным и новыми человеком.

источник 

---